| Historia de la Danza del Caporal (Saya) |
Caporales
Neo-Folklore cuyas raíces están en la SAYA, ritmo y baile que se inspiran
en el TUNDIQUI.
Es una danza muy bella que tiene una vestimenta muy elegante que le
da una identidad muy juvenil demostrando en sus ademanes un carácter
muy decidido. Su coreografía es infinita. Sin duda, los jóvenes que lo
bailan lo hacen sin prejuicios raciales pues no se pintan la cara de
negro, y de esta manera rinden su solidaridad a nuestra población
Afro-Boliviana.
La Danza del Caporal se inspira en los capataces que controlaban a los
esclavos de su propia raza en las granjas coloniales. Los cascabeles
del caporal que llevan en las botas hacen el sonido de las cadenas que
fueron amarradas a los pies de los esclavos, hoy en día es el sonido de
libertad de la esclavitud Española en los tiempos coloniales.
Los Afroyungueños
Neo-Folklore cuyas raíces están en la SAYA, ritmo y baile que se inspiran
en el TUNDIQUI.
Es una danza muy bella que tiene una vestimenta muy elegante que le
da una identidad muy juvenil demostrando en sus ademanes un carácter
muy decidido. Su coreografía es infinita. Sin duda, los jóvenes que lo
bailan lo hacen sin prejuicios raciales pues no se pintan la cara de
negro, y de esta manera rinden su solidaridad a nuestra población
Afro-Boliviana.
La Danza del Caporal se inspira en los capataces que controlaban a los
esclavos de su propia raza en las granjas coloniales. Los cascabeles
del caporal que llevan en las botas hacen el sonido de las cadenas que
fueron amarradas a los pies de los esclavos, hoy en día es el sonido de
libertad de la esclavitud Española en los tiempos coloniales.
Los Afroyungueños
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Eran extranjeros y deshabitados, pero el divino Infinito,
padre de los desposeídos y humildes les ofreció en
herencia el territorio de los Yungas (La Paz-Bolivia), para
compartirlos con los mestizos. Las poblaciones de
Coroico, Mururata, Chicaloma, Calacala, Coscoma,
Irupana son ahora enclaves de producción cultural
afroyungueña. Su vestimenta original fue cubriéndose por
los ropajes de la época.
Desde su desintegración social ellos tubieron que pelear
duro contra la aggression colonial y la isolacion.
Por esta razon sus prácticas culturales sefueron
perdiendo, incluyendo sus festividades, lenguaje, sentido
espiritual, sus formas de matrimonio, etc. Pero la
resistencia se dio a través de sudanza y música. Una de
estas danzas es el Caporal, la saya junto con el candombe.
padre de los desposeídos y humildes les ofreció en
herencia el territorio de los Yungas (La Paz-Bolivia), para
compartirlos con los mestizos. Las poblaciones de
Coroico, Mururata, Chicaloma, Calacala, Coscoma,
Irupana son ahora enclaves de producción cultural
afroyungueña. Su vestimenta original fue cubriéndose por
los ropajes de la época.
Desde su desintegración social ellos tubieron que pelear
duro contra la aggression colonial y la isolacion.
Por esta razon sus prácticas culturales sefueron
perdiendo, incluyendo sus festividades, lenguaje, sentido
espiritual, sus formas de matrimonio, etc. Pero la
resistencia se dio a través de sudanza y música. Una de
estas danzas es el Caporal, la saya junto con el candombe.
Historia de la Danza
Para tener una visión más clara sobre el origen de la danza del caporal, es necesario previamente establecer la diferencia
existente entre ésta y el ritmo de la saya. Conforme a la información recopilada por el experto folklorista Jorge Godínez Quinteros,
existen distintos ritmos dentro de la cultura afro-boliviana que a continuación veremos: la zamba representa la danza del monarca
negro, la tuntuna representa la danza de los consejeros ancianos, el tundiqui la danza del pueblo, la saya es la danza de los
jóvenes en edad de enamoramiento y por ultimo, el capanga que es la danza de la guardia real (preferidos del rey), que se
constituye en sinónimos del caporal.
Según Godínez, la saya se convierte para el hombre de color en el máximo instrumento de expresión espiritual, cultural y social, a
través de esta que es mezcla de diferentes ritmos de percusión tocados simultáneamente y acompañados por cánticos, expresa
sus sentimientos de alegría y tristeza, sus vivencias, su realidad. Los caporales no son en ningún caso la estilización de la saya,
sino más bien, del ritmo del “Tundiqui Baile de los Negritos” (danza en la que se pintan el cuerpo de negro y cantan coplas
golpeando bombos pequeños a dos tiempos).
Para tener una visión más clara sobre el origen de la danza del caporal, es necesario previamente establecer la diferencia
existente entre ésta y el ritmo de la saya. Conforme a la información recopilada por el experto folklorista Jorge Godínez Quinteros,
existen distintos ritmos dentro de la cultura afro-boliviana que a continuación veremos: la zamba representa la danza del monarca
negro, la tuntuna representa la danza de los consejeros ancianos, el tundiqui la danza del pueblo, la saya es la danza de los
jóvenes en edad de enamoramiento y por ultimo, el capanga que es la danza de la guardia real (preferidos del rey), que se
constituye en sinónimos del caporal.
Según Godínez, la saya se convierte para el hombre de color en el máximo instrumento de expresión espiritual, cultural y social, a
través de esta que es mezcla de diferentes ritmos de percusión tocados simultáneamente y acompañados por cánticos, expresa
sus sentimientos de alegría y tristeza, sus vivencias, su realidad. Los caporales no son en ningún caso la estilización de la saya,
sino más bien, del ritmo del “Tundiqui Baile de los Negritos” (danza en la que se pintan el cuerpo de negro y cantan coplas
golpeando bombos pequeños a dos tiempos).
¿Cuándo nace la danza?
La danza del caporal, de acuerdo al autor Jorge Godínez, se origina en los años
setenta, a raíz de que la juventud en búsqueda de un ritmo nuevo, fuerte y vigoroso,
halla en esta danza la forma de expresar esta inquietud.
Se atribuye la aparición y creación del baile del caporal, a los hermanos Estrada,
conocidos como “saltimbanqui”, quienes para crear la danza del caporal se habrían
trasladado a la localidad de Chicaloma para observar e investigar las tradiciones de
la cultura afro-boliviana expresada en la saya y la tuntuna.
Para la confección del traje se inspiraron en la llamativa vestimenta que usaba un
anciano de su comunidad, que consistía en una blusa de mangas anchas, pantalón
abombachado, faja en la cintura, sombrero de paja alonado y botas con cascabeles
que servían para despertar a la comunidad cada mañana.
El 25 de enero de 1969, en la calle Antonio Gallardo, los hermanos Estrada fundaron
los “Caporales Urus del Gran Poder”, que se constituyeron en los primeros caporales
de la historia. Esta danza alcanzo la cima, poniéndose de moda en la juventud desde
la creación de la entrada universitaria, el año 1987 hasta nuestros días.
Caporales en la Actualidad
La danza del caporal, de acuerdo al autor Jorge Godínez, se origina en los años
setenta, a raíz de que la juventud en búsqueda de un ritmo nuevo, fuerte y vigoroso,
halla en esta danza la forma de expresar esta inquietud.
Se atribuye la aparición y creación del baile del caporal, a los hermanos Estrada,
conocidos como “saltimbanqui”, quienes para crear la danza del caporal se habrían
trasladado a la localidad de Chicaloma para observar e investigar las tradiciones de
la cultura afro-boliviana expresada en la saya y la tuntuna.
Para la confección del traje se inspiraron en la llamativa vestimenta que usaba un
anciano de su comunidad, que consistía en una blusa de mangas anchas, pantalón
abombachado, faja en la cintura, sombrero de paja alonado y botas con cascabeles
que servían para despertar a la comunidad cada mañana.
El 25 de enero de 1969, en la calle Antonio Gallardo, los hermanos Estrada fundaron
los “Caporales Urus del Gran Poder”, que se constituyeron en los primeros caporales
de la historia. Esta danza alcanzo la cima, poniéndose de moda en la juventud desde
la creación de la entrada universitaria, el año 1987 hasta nuestros días.
Caporales en la Actualidad
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LA DANZA DE LOS CAPORALES
Estamos en el tiempo nuevo del Pachakuti: del eterno
retorno. De la vuelta a los orígenes del mundo mítico,
que se le conjura cada vez que se realiza la fiesta.
Es un retorno a los orígenes de la humanidad, donde
cohabitan la naturaleza, el cielo y la tierra; el
alaxpacha, y el mankapacha (arriba y abajo).
Parte de este tiempo nuevo es el caos, la falta de
reconocimiento de las cosas y su entorno. Esto lo que
pasa con una cultura trasladada de los Yungas de La
Paz, hacia las ciudadades y comunidades como es la
cultura negra o afroyungueña
Estamos en el tiempo nuevo del Pachakuti: del eterno
retorno. De la vuelta a los orígenes del mundo mítico,
que se le conjura cada vez que se realiza la fiesta.
Es un retorno a los orígenes de la humanidad, donde
cohabitan la naturaleza, el cielo y la tierra; el
alaxpacha, y el mankapacha (arriba y abajo).
Parte de este tiempo nuevo es el caos, la falta de
reconocimiento de las cosas y su entorno. Esto lo que
pasa con una cultura trasladada de los Yungas de La
Paz, hacia las ciudadades y comunidades como es la
cultura negra o afroyungueña
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Ella es fuente de las danzas del Tundiqui o Negritos, de las cuales nació la danza de los Caporales. Sin embargo no se debe
confundir lo que es la Saya de los negros, con los Tundiquis o Negritos mestizos, con los Caporales de los sectores urbanos y
clase media.
El caporal se convierte en un nexo entre el folklore boliviano y la juventud, en el cual ésta última en nuestros días, es la que ha
atraído la atención de propios y extraños y ha logrado exportar la imagen de Bolivia como ninguna otra danza lo ha hecho, por ello
es injusto tratar de menospreciar esta expresión boliviana moderna que encierra una inquietud actual de los jóvenes bolivianos.
La Danza del Caporal es la más popular entre los jóvenes de diferentes culturas, clases sociales, países, continentes y es el
mejor vehículo de integración al folklore Boliviano
Por ello es cultura y folklore.
confundir lo que es la Saya de los negros, con los Tundiquis o Negritos mestizos, con los Caporales de los sectores urbanos y
clase media.
El caporal se convierte en un nexo entre el folklore boliviano y la juventud, en el cual ésta última en nuestros días, es la que ha
atraído la atención de propios y extraños y ha logrado exportar la imagen de Bolivia como ninguna otra danza lo ha hecho, por ello
es injusto tratar de menospreciar esta expresión boliviana moderna que encierra una inquietud actual de los jóvenes bolivianos.
La Danza del Caporal es la más popular entre los jóvenes de diferentes culturas, clases sociales, países, continentes y es el
mejor vehículo de integración al folklore Boliviano
Por ello es cultura y folklore.
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